طيف بوست – فريق التحرير

أعاد ناشطون سوريون من جديد تداول معـ.ـلـومـ.ـات حول أصل عائلة الأسد التي تربـ.ـعـ.ـت على عرش الحـ.ـكـ.ـم في سوريا منذ عام 1970 حين وصل “حافظ الأسد” إلى منصب الرئاسة حينها، ليرث الحـ.ـكم نجله “بشار الأسد” مع بداية الألفية الثالثة بعد وفـ.ـاة “الأسد” الأب.

وعلى الرغم من هذه الفترة الطويلة التي اعتلت خلالها عائلة الأسد السلطة في سوريا، إلا أن أصول عائلة الأسد ما زالت حتى اللحظة تثير الجـ.ـدل والآراء المتباينة.

ورغم ذلك، لكن جميع المصادر التاريخية والمؤرخين يلتقون عند نقطة هامة، ألا وهي أن أصل عائلة الأسد ليس سورياً.

فالبعض يؤكد أن أصـ.ـل العـ.ـائـ.ـلة من مدينة “أصفهان” الإيـ.ـرانية، وثم اتجهت إلى “كيـ.ـليـ.ـكية” في تركيا، ثم انتـ.ـهـ.ـى بها المـ.ـطـ.ـاف في بـ.ـلـ.ـدة “القرداحة” التـ.ـابـ.ـعة لمحـ.ـافـ.ـظة اللاذقية على السـ.ـاحل السوري، وذلك بـ.ـعــد أن جـ.ـاء إليها “سليمان” جد “حافظ الأسد”.

لكن مـ.ـصـ.ـادر أخـ.ـرى أشـ.ـارت إلى أن “سليمان” جد “حافظ الأسد”، كان يدعى “سليمان البـ.ـهـ.ـرزي” نسـ.ـبـ.ـةً إلى مدينة “بـ.ـهـ.ـرز” التـ.ـابـ.ـعة لمنطقة “ديالى” شرق العراق.

وضمن هذا السياق، تداول ناشطون تسجيلاً مـ.ـصـ.ـوراً للمـ.ـؤرخ العراقي المعروف “عز الدين مصطفى رسـ.ـول”، حيث قـ.ـال في مقـ.ـابـ.ـلة قديمة مع قـ.ـنـ.ـاة “رادوا” العراقية الكـ.ـردية: “سألت جميل الأسد شـ.ـقـ.ـيق حافظ الأسد وعــ.ـم رأس النظـ.ـام الحالي بشار الأسد.. هل أنتم من سنـ.ـجـ.ـار..؟”.

فرد عليه “جميل” وابنه بنـ.ـفـ.ـي هذه المـ.ـعـ.ـلـ.ـومة جملةً وتفـ.ـصـ.ـيلاً، وقال “رسـ.ـول”: “أخبرني جميل الأسد أن أصـ.ـل عـ.ـائلة الأسد التي تحـ.ـكـ.ـم سوريا منذ نـ.ـصـ.ـف قرن ينـ.ـحـ.ـدر من أصـ.ـول كـ.ـردية”.

وأكد المـ.ـؤرخ العراقي خـ.ـلال المقـ.ـابـ.ـلة التـ.ـلفـ.ـزيونية أن “جميل الأسد” قال له حرفياً: “أن عـ.ـائـ.ـلة الأسد كـ.ـاكـ.ـائية الـ.ـدين، وتنـ.ـحـ.ـدر أصولها من قـ.ـضـ.ـاء خـ.ـانـ.ــقين الذي يقع على الحـ.ـدود الإيـ.ـرانية مع العراق”.

وأضاف “رسـ.ـول”: “جميل الأسد أكـ.ـد لي أن عـ.ـائـ.ـلة الأسد قدمت إلى سوريا، وأنها كانت تحـ.ـمـ.ـل لقـ.ـباً آخر، وصـ.ـار لقـ.ـبـهـ.ـم آل الأسد فيما بعد، حيث يقول معـ.ـظـ.ـم المـ.ـؤرخون أن لقـ.ـبهـ.ـم الأصلي هو آل الـ.ـوحـ.ـش”.

وتحدث “رسـ.ـول” أن الـ.ـديـ.ـانة الكـ.ـاكـ.ـائية، هي ديــ.ـانة تنتشر في إيـ.ـران وحـ.ـدودها مع العراق، وكشـ.ـف أن لدى الكـ.ـاكـ.ـائيين كتاب مقـ.ـدس يحـ.ـمـ.ـل اسم “سـ.ـارانـ.ـجام”.

وأوضح أن الذين يعتنـ.ـقـ.ـون هذه الـ.ـديـ.ـانة لا يعطون كتـ.ـابهم المقـ.ـدس أو يبـ.ـوحـ.ـون بمضمونه لغير الكـ.ـاكـ.ـائيين، مشيراً أنهم يفـ.ـعلـون ذلك حتى لا يـ.ـتـ.ـم اكتشاف أن هذا الـ.ـدين ليس له صـ.ـلة بالإسـ.ـلام، وفق تعبيره.

واستطرد “رسـ.ـول” قائلاً: “ديـ.ـن الكـ.ـاكـ.ـائية، هو ديـ.ـن خـ.ـاص بالأكـ.ـراد، وقد سبق الإيـ.ـزيـ.ـدية، مشيراً إلى أن “حافظ الأسد” كان متضـ.ـامناً ومتعـ.ـاطفاً مع التنظـ.ـيمـ.ـات الكـ.ـردية.

كما أوضح المؤرخ أن الاتـ.ـحـ.ـاد الديمقراطي الكـ.ـردي تم تأسيسه في العـ.ـاصـ.ـمة السـ.ـورية بتوصية مباشر من قبل “حافظ الأسد”.

وكشف المؤرخ العراقي خـ.ـلال التسجـ.ـيل المـ.ـصـ.ـور القديم الذي أعـ.ـاد ناشـ.ـطون سوريون تداوله على نطـ.ـاق واسع خـ.ـلال الفترة الماضية، أن لقاءه مع “جميل الأسد” جـ.ـرى عام 1993 أثنـ.ـاء زيارة خـ.ـاصـ.ـة قام بها “رسـ.ـول” إلى منزل “جميل الأسد” في محـ.ـافظة اللاذقية على السـ.ـاحل السـ.ـوري.

اقرأ أيضاً: سرٌّ دفين في القصر الجمهوري.. رجل خافوا كشف اسمه الحقيقي ورمزوا له بـ”م.م”.. وحافظ الأسد فقيرٌ أمامه..!

وأكد “رسـ.ـول” أن اللقاء الذي جمعه بـ”جميل الأسد” جـ.ـرى بحـ.ـضـ.ـور صديقه “جـ.ـلال الطـ.ـالباني” الذي كان يشـ.ـغـ.ـل في تلك الفـ.ـتـ.ـرة رئـ.ـاسة الاتحـ.ـاد الوطني الكـ.ـردي في العراق.

وأشار المؤرخ العراقي إلى أن أحـ.ـد أبنـ.ـاء “جميل الأسد” كان يحـ.ـضـ.ـر اللـ.ـقـ.ـاء وشارك في الحـ.ـديث حول أصـ.ـل عـ.ـائـ.ـلة الأسـ.ـد الحقيقي.

وفي سياق متصل، كـ.ـانت العـ.ـديد من وسـ.ـائل الإعـ.ـلام السورية قد تحـ.ـدثت في وقـ.ـت سـ.ـابق عن تجـ.ـنـ.ـب النظـ.ـام السوري الحـ.ـديث عن أصـ.ـل عـ.ـائـ.ـلة الأسد.

وضمن هذا الإطار، نشر البـ.ـاحـ.ـث السوري في العـ.ـلوم السيـ.ـاسية “محمد شهاب الدين” بحثاً مـ.ـطـ.ـولاً  تحدث فيه عن الغـ.ـمـ.ـوض الذي يـ.ـلـ.ـف أصل العـ.ـائـ.ـلة، إلى جانب تـ.ـضـ.ـارب المعلومات المـ.ـثـ.ـير للشـ.ـكـ.ـوك، وفق تعبيره.

واستنتج “شـ.ـهـ.ـاب الـ.ـدين” بعد التـ.ـدقـ.ـيق والبحث أن عـ.ـائـ.ـلة الأسد لا تـ.ـعـ.ـود أصـ.ـولها إلى أي منـ.ـطـ.ـقة سورية، كذلك أكـ.ـد أن أصـ.ـولـ.ـها لا تنتمي إلى منـ.ـاطـ.ـق الطـ.ـائـ.ـفة العـ.ـلــ.ـوية في سوريا.

وأشار إلى أن الأمر الذي يدعـ.ـم كلامه أيضاً، هو تجـ.ـنـ.ـب النظـ.ـام السوري بشـ.ـكـ.ـل دائم الخـ.ـوض في الحـ.ـديـ.ـث حول أصـ.ـل عـ.ـائـ.ـلة الأسد من قـ.ـبـ.ـل أي جـ.ـهـ.ـة أو طـ.ـرف في سوريا منذ أن تـ.ـربـ.ـعت على عرش السـ.ـلـ.ـطة في سوريا عـ.ـام 1970 وحتى يومنا هذا.

اقرأ أيضاً: جولة داخل قصر الأسد بدمشق.. وصور لقصر آخر في اللاذقية.. تكاليف باهظة وخطة جاهزة للفرار لو تطلب الأمر!

وأوضح الباحث السوري، أن مهمة البحث في أصل عائلة الأسد قد ترك للباحثين الغربيين، أمثال “باترك سيل” و”فان دام” و”دانيال لوغاك”، وغيرهم من الذين تحدثوا عن صعود آل الأسد وتربعهم على رأس السلطة في سوريا عبر لعبة صراع سياسي وعسكري وطائفي قادها “حافظ الأسد”.

وأكـ.ـد “شهـ.ـاب الـ.ـدين” أن ما يهـ.ـم الشعب السوري، هو ليـ.ـس معـ.ـرفـ.ـة أصـ.ـول عـ.ـائـ.ـلة الأسـ.ـد الحــ.ـقـ.ـيقة بهـ.ـدف التغـ.ـني بأصـ.ـولـ.ـها أو لـ,ـعـ.ـنها، بقــ.ـدر ما يهـ.ـم السوريين أن يتـ.ـوصـ.ـلوا إلى حـ.ـقـ.ـيقة مفـ.ـادها: أن هذه العائلة التي حكـ.ـمـ.ـت سوريا طيلة العقود الماضية باسم الطـ.ـائـ.ـفة العلوية، هي في حقيقة الأمر لا تمـ.ـت لها بأي صـ.ـلة على الإطـ.ـلاق، ولا تمـ.ـت للشـ.ـعـ.ـب السوري عموماً.

وأضاف: “مع الأسـ.ـف، شريـ.ـحـ.ـة كبيرة من أبنـ.ـاء الطـ.ـائـ.ـفة العـ.ـلـ.ـوية لا يدركون هذه الحقـ.ـيـ.ـقة، بالرغم من أن المعـ.ـلومـ.ـات بدأت تتـ.ـكـ.ـشف شيئاً فشيئاً مع انطـ.ـلاق الثـ.ـورة السورية عـ.ـام 2011.

واعتبر البـ.ـاحـ.ـث السوري في ختام حديثه، أن اصـ.ـطـ.ـفاف قسم كبير من أبنـ.ـاء الطـ.ـائـ.ـفة العـ.ـلـ.ـوية خلف عـ.ـائـ.ـلة الأسد المجـ.ـهـ.ـولة الأصـ.ـل والـنـ.ـسـ.ـب، قد أدى بطبيعة الحـ.ـال إلى التـ.ـصـ.ـاق صفة الـ.ـقـ.ـتـ.ـلة بهذه الطـ.ـائـ.ـفة.

وأشار “شهـ.ـاب الـ.ـدين” إلى أن عـ.ـائـ.ـلة الأسد قد سـ.ـعـ.ـت مـ.ـراراً وتكراراً إلى هـ.ـذا الأمـ.ـر من أجـ.ـل أن تـ.ـضـ.ـمن ولائهم ودعـ.ـمهـ.ـم الكـ.ـامل.

نترككم الآن مع التسجيل المصور القديم الذي أعـ.ـاد نـ.ـاشـ.ـطون سـ.ـوريون تداوله مجدداً حـ.ـول حـ.ـديـ.ـث المـ.ـؤرخ العراقي “عز الدين مصطفى رسـ.ـول” عن أصـ.ـل عـ.ـائـ.ـلة الأسد وفـ.ـصـ.ـلها نقلاً عن “جميل الأسد” شـ.ـقـ.ـيق “حافظ الأسد”.

The post آل الأسد ليسوا مسلمين ولا عرب ولا سوريين.. تعرف على أصل عائلة الأسد التي تحكم سوريا منذ نصف قرن (فيديو) appeared first on طيف بوست.

طيف بوست – فريق التحرير

اجمعت الروايات وتواترت الأنباء على نسب وشهرة عائلة الأسد الأصلية وهي عائلة “الوحش” إلا أن هذه الروايات والأخبار تقف جميعها محايدة بل وحتى عاجـ.ـزة أمام الأفعال الوحـ.ـشية التي تجزم بصحة هذه الشهرة وهذا النسب لهذه العائلة بل وتتعدها لأنها سبقت الوحـ.ـوش الضـ.ـارية في الهمـ.ـجية والبشاعة من حيث أفعالها.

فكانت جـ.ـرائم آل الأسد (الوحش) وأفعالهم على مدى عقود شاهداً على أصولهم الوحـ.ـشية ومنابتهم التي لا تمت للمجتمع السوري بصلة والتي لا تمت أيضاً للبشر بأي صلة.

إنّ وحـ.ـشية هذه العائلة وأفعالها تعجـ.ـز الوحـ.ـوش الكاسرة لمجاراتها، فعائلة الوحـ.ـش ( الأسد ) عمدت لمنهجة أسلوبها الُمتـوحـ.ـش المُتجذّر والمترسّخ  فيها في التعامل مع الشعب السوري  وللسيطرة على سوريا وعلى المحيط الإقليمي، فقامت بعملية إدارة توحـ.ـشها حسب مصالحها وذلك عبر ترسيخ التوحـ.ـش في سوريا وتصديره للسيطرة على الدول المحيطة بها تماماً كما حصل في لبنان.

لقد كانت أهداف عملية إدارة التوحـ.ـش التي خططت لها عائلة “الوحش” أن تبدأ في المجتمع السوري الداخلي من خلال الطائفة ومن ثُمّ الطوائف ومن ثُمّ المجتمع ككل ومن ثم المحيط الإقليمي ، فبدأت عملية إدارة التوحـ.ـش عند الأسد الأب باستخدام الطَّائفة العلويَّة وقوداً لوصوله للحكم ومن ثم التخلص من الكثير من قياداتها من مثل اللواء “صلاح جديد” وغيره وطـ.ـرد مئات الضباط العلويين الذين كانوا يدينون له بالولاء.

وذلك بعد نجاح الانقـ.ـلاب الذي خططوا له الأسد الأب وصلاح جديد سوية، ولأن الوحـ.ـوش يأكل بعضها بعضا في كثير من الأحيان فقد قام الأسد الأب بعملية إدارة التوحـ.ـش في داخل العائلة فانقلب على شقيقه رفعت الأسد، الذي كان ساعده الأيمن في جـ.ـرائمه، والذي قـ.ـتل عشرات الألوف، في حماة وحلب وإدلب في ثمانينات القرن الماضي.

وهنا كانت عملية إدارة التوحـ.ـش في نفس العائلة لها ما يبررها، حيث انقلب على شقيقه ليورِّث ملكيَّة سوريَّة لأبنائه، فطــ.ـرده وطـ.ـرد معه مئات الضُّباط العلويِّين في عملية لإعادة التموضع من جديد بعد أحداث الثمانينات وإعادة ترتيب وتوزيع المناصب الأمنية وفق رؤية عائلة الأسد في إدارة التوحـ.ـش الذي تقوده على المجتمع السوري.

وشملت وحـ.ـشية الأسد الأب أيضاً الانقـ.ـلاب على مؤسس حزب البعث وطـ.ـرد مؤسِّسيه، حيث مـ.ـات معظمهم خارج سوريا، ولم يسمح لذويهم دفـ.ـنهم في سوريا: عفلق، والحوراني، والبيطار، ومازال بقيَّة المؤسِّسين منفيين خارج سوريا ومنهم: سامي الجندي، وشبلي العيسمي، وكثيرون غيرهم.

وكما أسلفنا أنَّ عملية إدارة التوحـ.ـش التي قادها الأسد الأب شملت كل طوائف ومكونات الشعب السوري فقد استخدم جميع الطَّوائف، كالإسماعيليين، والدُّروز، ثمَّ لفظهم وطـ.ـردهم ونكَّـ.ـل بهم:     (حاطوم، والشَّاعر، وشيا، والجندي، وحيدر…. وغيرهم كثير).

اقرأ أيضاً: أول رد سوري رسمي على الشروط التي حددتها أمريكا لرفع “عقوبات قيصر” عن نظام الأسد

أما عملية إدارة التوحـ.ـش التي أدارها الأسد الأب بالمحيط الإقليمي فقد تجلت في سيطرته على لبنان وعلى قرارها السيادي والأمني وقام باغتـ.ـيال كل من يعارضه فيها حتى رضـ.ـخت لبنان بكل طوائفها ومكوناتها له بفعل إرهـ.ـابه الوحـ.ـشي، وفي نفس السياق عمِد الأسد الأب إلى تهـ.ـديد بعض الدول العربية بالتفـ.ـجيرات والاغتـ.ـيالات، وذلك لبسط نفوذه وتمدده بالمنطقة.

حقبة التوحـ.ـش الجديدة

ورِث الأسد الابن نظام التوحـ.ـش الأسدي بكل أذرعه وبكل أدواته القـ.ـذرة، وبدأ باستخدام التوحـ.ـش ويديره بنفس الأساليب التي استخدمها والده داخلياً وخارجياً، فبدأ عهده بعملية وحـ.ـشية تم من خلالها اغتـ.ـيال رئيس الوزراء(محمود الزعبي) الذي كان آبان مرحلة نقل السلطة من الأسد الأب إلى الابن (1987-2000) والذي بقي رئيساً للوزراء لأطول مدة في تاريخ سوريا.

وقد أجـ.ـبر “الزعبي” على تقديم استقالته بعد أن تكلم بكلمات تحفّظ فيها على نقل السلطة بهذه الطريقة، وقال نحن بنظام جمهوري وليس ملكي، إلاّ أن هذا الكلام لم يرق لعائلة الوحـ.ـش فتم فصله من حزب البعث، ووضع تحت الإقامة الجبـ.ـرية، ومن ثُمّ تخلصت منه عائلة الوحـ.ـش بشكل وحـ.ـشي واغتـ.ـالته بخمس رصـ.ـاصات في الفم وأعلنت أنه انتـ.ـحر..! والعجيب أنه انتـ.ـحر، فكيف تسنى له إطلاق خمس رصـ.ـاصات..!.

وبعد عملية إدارة التوحـ.ـش الداخلية الناجحة التي بدء بها الأسد الابن الحقبة الجديدة من التوحـ.ـش ومن حكم آل الأسد والتي كانت متزامنة مع الألفية الجديدة التي بدء عهده بها وبعد أن  شكلت هذه العملية المتوحـ.ـشة رسالة قوية ومرعـ.ـبة لرجال النظام، وللمقربين منه  بالداخل بأنه لا مكان لأي شخص يعترض ولو بكلمة واحدة على حكم عائلة الأسد أو حتى يفكر ولو بمجرد التفكير بذلك توجه بعملية متوحـ.ـشة خارجياً فاغـ.ـتال رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري الذي كان من أكثر الشخصيات المناوئة للوصاية السورية على  لبنان، وبذلك دشنّ الأسد الابن أبرز ملامح حقبته المتوحـ.ـشة داخلياً وخارجياً.

هنا كان كان لزاماً على “بشار الأسد” إعادة تنفيذ وترتيب لعملية إدارة توحـ.ـش جديدة تحميه من عـ.ـواقب عمليته الوحـ.ـشية التي نفذها باغتـ.ـيال رئيس وزراء لبنان الشيخ رفيق الحريري على غرار ما كان يفعله والده بعد كل عملية وحـ.ـشية يرتكبها من إعادة تموضع وخلط للأوراق.

ولأن اغتـ.ـيال رفيق الحريري شكل زلزالاً في لبنان والمنطقة، فعمد الأسد على التخلص من كل ما يمت لهذه الجـ.ـريمة الوحـ.ـشية بصلة فقام باغـ.ـتيال “غازي كنعان” رئيس شعبة المخابرات السورية في لبنان والحاكم الفعلي للبنان، ومن ثُمّ تم الإعلان على أنه انتـ.ـحر!! وقام بعدها باغتـ.ـيالات في لبنان طالت الكثير من السياسيين والإعلاميين المعارضين والمنـ.ـاهضين لنظام الأسد وجـ.ـرائمه الوحـ.ـشية في لبنان.

بقي النظام الأسدي الوحـ.ـشي يعمل على تجاذبات الوضع الداخلي اللبناني ويعبث به حتى انطلقت شـ.ـرارة الثورة السورية وانفـ.ـجر الشعب السوري المُثقل بعشرات السنيين من الظـ.ـلم والتهميش والفسـ.ـاد والقـ.ـمع الوحـ.ـشي من عائلة الأسد وأزلامه.

اقرأ أيضاً: جيفري: الإدارة الأمريكية تتوقع أن تسلّم روسيا “بشار الأسد” على طاولة المفاوضات..!

هنا وجد النظام الوحـ.ـشي نفسه أمام ساعة الحقيقة، فأطـ.ـلق يد مخابراته وأجهزته الأمنية الوحـ.ـشية واستدعى جيشه الطائفي في وجه الشعب لقـ.ـمع الثورة وإخمـ.ـادها، إلا أنها استمرت رغم تكتيكات الأسد وتهـ.ـديده للداخل بحـ.ـرق سوريا بمن فيها (الأسد أو نحـ.ـرق البلد)، وللخارج بحـ.ـرق المنطقة برمتها مستخدماً نفس الأسلوب المتمثل بإدارة التوحـ.ـش داخلياً وخارجياً.

فعاد “الأسد” لخلط الأوراق في المنطقة من جديد فأعطى الأموال والمتفـ.ـجرات للنائب ميشيل سماحة عبر رئيس أمنه القومي علي مملوك ليقوم بتفـ.ـجيرات واغتـ.ـيالات تهز لبنان وتشعل حـ.ـرب أهلية فيها ولكن خططه الجديدة في إدارة التوحـ.ـش خارجياً كُشفت وفضـ.ـحت تماماً كما فُـ.ـضح توحـ.ـشه داخلياً، وهو يعلم أن زمناً جديداً قد ولد وأنه زمانٌ لا رجعة فيه (المـ.ـوت ولا المـ.ـذلة).

بعد فشـ.ـل الأسد في قـ.ـمع الثورة وفي تصدير أزمتـ.ـه للخارج، يعمد الآن لإعادة تموضع جديدة بعملية إدارة للتوحـ.ـش، يقوم بها بالتخلص من أركان نظامه الذين قد يؤثروا عليه خارجياً وداخلياً.

ويتمثل البعد الخارجي بــ (ملف اغتـ.ـيال رفيق الحريري) و (جـ.ـرائم الإبـ.ـادة الجماعية) وتجسد ذلك في تخلصه من رستم غزالي بظروف غامضة، وهو الذي ورد اسمه في ملف اغتـ.ـيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري والذي كان رئيس الاستخبارات العسكرية السورية في لبنان.

وهناك قائمة من الشخصيات سيتم التخلص منها تباعاً كعلي مملوك وبهجت سليمان وجميل الحسن وأسماء نتحفظ على ذكرها.

وأما داخلياً فقد تخلص الأسد سابقاً مِن آصف شوكت وجامع جامع وهشام اختيار وداود راجحة وقد تسـ.ـرب لاحقاً أنهم كانوا يرتبون لانقـ.ـلاب داخلي ضده تماماً كما حدث مؤخراً بعملية إدارة التوحـ.ـش الداخلية التي حصلت بعائلة الأسد في الساحل فقد اغـ.ـتال الأسد (هلال الأسد) قائد ما يعرف بالدفاع الوطني في الساحل و(بهجت الأسد) أحد أكبر شبيحة الساحل، وطالت الاغتـ.ـيالات أيضاً ( محمد توفيق الأسد) الملقب بشيخ الجبل وهذا كله حصل في سياق اتهـ.ـامهم بالتنسيق مع رفعت الأسد لعمل انقـ.ـلاب داخل العائلة والطائفة على حكم بشار الأسد.

واليوم  في آخر فصول إدارة التوحـ.ـش يعمد الأسد الابن بإدارة توحـ.ـش جديدة للتخلص من منافسيه الوحـ.ـوش الذين كانوا شركاء له في قتـ.ـل وتهـ.ـجير وتعـ.ـذيب السوريين وعلى رأس هؤلاء المجـ.ـرمين ابن خالته رامي مخلوف والذي اعتمد الأسد الأب الأسد على والده محمد مخلوف بإدارة أموال الشعب السوري المنـ.ـهوبة والمسـ.ـروقة من قبل عائلة الأسد ومخلوف.

وقد أكمل هذه المهمة ابنه رامي (إدارة أموال الشعب السوري المنهـ.ـوبة والمسـ.ـروقة)، حيث اقترن اسم رامي مخلوف بعهد الوريث القـ.ـاصر “بشار الأسد”، فكان هناك توريث سياسي لبشار الأسد في السلطة السياسية، وتوريث اقتصادي مالي لرامي مخلوف، ناهيك عن توريث كامل لمنظومة الإجـ.ـرام والقـ.ـتل والفسـ.ـاد اليوم يعمد الأسد للتخلص من “رامي مخلوف” بسبب خـ.ـلاف ظاهره مالي واقتصادي وجوهره سياسي وتنافس على السلطة.

فقد شعر الأسد بالخـ.ـطر، عندما طرح الروس اسم  “رامي مخلوف” بالكواليس لبدء مرحلة سياسية جديدة في سوريا يكون فيها الأسد خارج السلطة.

وقد تسـ.ـرب لاحقاً أن روسيا ترتب مع الطائفة العلوية من خلال والد رامي مخلوف المقيم في روسيا والمقرب من صناع القرار في روسيا لانقـ.ـلاب داخلي يزيح الأسد من السلطة ولكن بدون أن تخسر روسيا المكاسب التي حققتها في السنوات السابقة من خلال دعم عائلة مخلوف لتولي السلطة في سوريا.

اقرأ أيضاً: ترمب يقترح على بشار الأسد فتح حوار مباشر.. ما القصة..؟

هنا كان كان لزاماً على  بشار الأسد إعادة تنفيذ وترتيب لعملية إدارة توحـ.ـش جديدة  للتخلص من رامي مخلوف واضعافه وتجريده من أوراق قوته الاقتصادية والمالية والحجـــ.ـز على أمواله وفي مراحل آتية قتـ.ـله والتخلص منه فالوحـ.ـوش دائماً يفتـ.ـرس بعضها بعضاً.

اليوم وبعد أن مضت خمسون عاماً على الحكم الأسدي الوحـ.ـشي للشعب السوري، استخدم خلاله كل تقنيات وتكتيكات التوحـ.ـش والإجـ.ـرام من قتـ.ـل وقـ.ـصـ.ـف واعتـ.ـقال واغتـ.ـيال وتهـ.ـجير واستخدام الكيماوي والسكود ضد هذا الشعب العظيم لكنه في النهاية عجـ.ـز في إخـ.ـضاع هذا الشعب السوري العظيم الذي سيجعل الوحـ.ـوش الأسدية يتخلص بعضها من بعض ، فالوحـ.ـوش دائماً يفتـ.ـرسون بعضهم البعض ثم تُكـ.ـنس للأبد من مستقبل سوريا الجديد.

بقلم: د.محمد عطري    موقع: كلنا شركاء

The post عائلة “الوحش” وإدارة “التوحش”: خمسون عاماً من “التوحش” (1970 – 2020)..! appeared first on طيف بوست.

طيف بوست – متابعات

دخل شخص باسم “م.م” على حافظ الأسد، وحصل كذا وكذا. ويصرّ صاحب الرواية، على ترميز اسم تلك الشخصية المجهولة، والتي تمتلك من النفوذ أن تدخل على رئيس سوريا السابق، وتتناول معها طعام الإفطار.

صاحب الرواية هو “أميل عباس معروف”، صاحب موسوعة “تاريخ العلويين في بلاد الشام من فجر الإسلام إلى تاريخنا المعاصر” بمجلداتها الثلاثة التي يبدأ أولها، بأبرز شخصيات صدر الإسلام، وما بعده، ثم دويلات الحمدانيين والبويهيين والفاطميين والأيوبيين.

فيما يركز الجزء الثاني على إحدى أهم الشخصيات وأكثرا تأثيرها على العلويين، هو حسن بن المكزون السنجاري المتـ.ـوفى أوائل القرن السابع الهجري، وصولاً إلى زمن الاحتلال العثماني للمنطقة العربية.

واسع الثراء والنفوذ

وترد رواية الشخص المجهول المرمز بـ “م.م” في المجلد الثالث من موسوعة العلويين المشار إليها، وهو الجزء الذي يتناول فيه عشائر العلويين التي ينتمي المؤلف إلى إحداها، ثم مرحلة الانتداب الفرنسي على سوريا، وولادة ما يعرف بدولة العلويين، عشرينيات القرن الماضي.

ليصل الكاتب فيما بعد إلى مرحلة وصول حافظ الأسد، والد رأس النظام السوري الحالي “بشار الأسد” إلى السلطة، بعد انقلاب عسكري.

“م.م” هذا، واسع النفوذ في قصر حافظ، كما بشار ابنه من بعده، ذلك أن الكتاب أُلِّف عام 2013، أي بعد قيام الثورة السورية على بشار بعامين.

ورغم ما في الكتاب من جرأة وتوسع على جميع المستويات، خاصة منها التاريخية المتعلقة بتاريخ الطائفة العلوية، إلا أنه عند هذا الاسم، ينقبض قلمه، ويقول: “م.م”. فقط.

المرمز بـ”م.م” واسع الثراء، أيضاً، كما تظهر رواية معروف في تاريخه الهام عن العلويين. فبحسب “تاريخ العلويين” فإن ثمة من قال لحافظ الأسد، إن السيد “م.م” في القصر الجمهوري، وكان حافظ يتناول طعام الإفطار، مع أحد الضباط.

فأذن لهم بإدخاله عليهما، ويورد صاحب تاريخ العلويين، أن من “عادة السيد “م.م” أن يهدي إلى كبار المسؤولين السوريين ولا سيما المتواجدين في لبنان، الهدايا الثمينة والسيارات الحديثة.

اقرأ أيضاً: آل الأسد ليسوا مسلمين ولا عرب ولا سوريين.. تعرف على أصل عائلة الأسد التي تحكم سوريا منذ نصف قرن (فيديو)

القصة واردة بحسب المؤلف، للإشارة إلى أسلوب حافظ بإدارة شؤون قصره، ما اعتبرها المؤلف “وخـ.ـزة تنم عن أخلاق عالية ورؤية بعيدة”.

حافظ الأسد فقيرٌ أمامه!

دخل السيد “م.م” على حافظ الأسد الذي دعاه لتناول الإفطار معه، إلا أن الأسد الأب وبعدما عرف بقصة الهدايا التي يقدمها لكبار مسؤولي الدولة قال له: “شو جايب معك هدايا اليوم للشباب؟” بعامية تعني: ما الذي أحضرته معك اليوم من هدايا؟.

ثم أكمل حافظ، في قصة توضح قوة ونفوذ وثراء تلك الشخصية على نظامه، فيقول لـ”م.م”: شي مرة احسب حساب العميد بيطار، هذا الفقير مادياً مثلي! بعامية تعني: احسب حساب، العميد بيطار، ولو لمرة واحدة، فهو فقيرٌ مادياً مثلي.

وبيطار المذكور كان يتناول الإفطار مع حافظ، لحظة دخول “م.م” عليهما. بحسب رواية تاريخ العلويين.

“م.م” المجهول هذا التي تحدث عنه كاتب الرواية، هو شقيق زوجة حافظ، وخال بشار الأسد، “محمد مخلوف” والد رجل الأعمال السوري “رامي مخلوف”.

وبرواية تاريخ العلويين، يتأكد ما سبق وذكره، الضابط السابق محمد معروف في كتابه “أيام عشتها” عندما تحدث عن نفوذ واسع لمحمد مخلوف، منذ سبعينات القرن الماضي.

كما أنه أشار إلى علاقة محمد مخلوف، بأثرياء سوريين مقيمين في الولايات المتحدة الأميركية، والعديد من الدول حول العالم، وذلك بحسب ما أورد موقع “العربية نت” في تقرير له.

الواجهة المالية والاقتصادية

وتـ.ـوفي حافظ الأسد عام 2000، ثم زوجته أنيسة مخلوف مانحة شقيقها محمد كل النفوذ الذي تمتع به، عام 2016، بعدها أصبح بشار الأسد، عملياً، بدون سلطة عائلية تتوسط بينه وباقي أفراد أسرته، خاصة من بيت أخواله آل مخلوف.

فبدأ بالتضييق على رامي، ابن محمد المرمز بـ”م.م” ورجل الأعمال المعـ.ـاقب دولياً والغـ.ـارق بالفسـ.ـاد المدرج على لوائح العقـ.ـوبات الدولية منذ عام 2008.

محمد مخلوف، ثم ابنه رامي الرازح الآن تحت ضـ.ـربات بشار الأسد بعد الخـ.ـلاف الناشب بينهما، هما واجهتان ماليتان واقتصاديتان، كدّس من خلالهما آل الأسد ثروات طائلة منهـ.ـوبة من لقمة عيش السوريين، إلا أن هذه الأموال مسجلة باسم آل مخلوف الذين قاموا بتسجيلها بأسماء وهمية، إضافة إلى أسمائهم الحقيقية.

ووضع بشار الأسد، أخيراً يده على شركة “سيريتل” للاتصالات الخلوية، والعائدة ملكيتها لابن خاله رامي مخلوف، بعد إصدار قضائه حكماً بتعيين حارس قضائي على الشركة، سبقها بقرارات حجمت كثيراً من مخلوف، كمنعه من مغادرة سوريا، وإلقاء الحجـ.ـز على أمواله المنقولة وغير المنقولة.

اقرأ أيضاً: دام 6 ساعات ونصف.. “أحمد داود أوغلو” يكشف تفاصيل اجتماعه الأخير مع بشار الأسد..!

وأقر مخلوف أن الأسد يريد الاستيلاء على “سيرتيل” وقال إنهم يريدون الشركة، وقد صرح مؤخراً، مهـ.ـدداً بشكل علني أنه سيرد بزلزلة الأرض من تحت أقدام من يصفهم بظـ.ـالميه.

وفي كباش الأسد-مخلوف، لا فائدة يعول عليها أنصار النظام. فبحسب ما يقولونه على وسائل التواصل الاجتماعي، فإنهم لا ينالهم سوى القـ.ـتال والمـ.ـوت، ثم الفـ.ـقر والجوع والعـ.ـوز.

The post سرٌّ دفين في القصر الجمهوري.. رجل خافوا كشف اسمه الحقيقي ورمزوا له بـ”م.م”.. وحافظ الأسد فقيرٌ أمامه..! appeared first on طيف بوست.

طيف بوست – متابعات

نشر موقع “كلنا شركاء” دراسة تحليلية نفسية لشخصية “حافظ الأسد” كتبها الدكتور “هيثم الخوري”، سلط الضوء من خلالها صعود الأسد الأب مستشهداً بكتاب “باتريك سيل”، وفي ما يلي نص الدارسة كاملاً كما ورود في الموقع.

دعوني قبل أن أتناول هذه القضية أن أشرح لكم المنهجية التي أتبعها باختيار النصوص من كتاب “باتريك سيل”، وأنا  أتحمل كلياً مسؤولية اختيار هذه النصوص، أي اختارها عن عمد لأنها تخدم هدفي.

قبل أن أبدأ بالإجابة على النقطة أعلاه سأقتبس لكم مقطعين من كتاب إيريك فروم المعنون “تشريح العـ.ـدوانية الإنسانية”، والذي ينتهي فيه بتحليل النزعة العـ.ـدوانية عند هتلر:

أ. في استهلاله للكتاب يضع فروم مقـ.ـطعاً من أسطورة يونانية يقول:

“بتقدم الأجيال فإنها تنمو للأسوأ، زمن سيأتي ويكونون قد أصبحوا شديدي الفسـ.ـاد يقدسون القوة.. القوة لهم ستصبح لهم مبجلة وسينتهي الخير من الوجود.. في النهاية عندما لا يوجد إنسان غـ.ـاضب على أي إثـ.ـم أو لا يحس بالـ.ـعار لوجود البـ.ـؤساء، زيوس سوف يمحـ.ـقهم جميعاً”.

ب. يبتدأ إريك فروم الفصل المعنون “العـ.ـدوانية المـ.ـرضّية: أدولف هتلر، حالة سريرية للجحور” بهذا المقطع:

تهدف الدراسة التحليلية النفسية للسيرة الشخصية إلى الإجابة على سؤالين:

(1) ما هي الطاقات الدافعة التي تحفز الشخص، أي العواطف التي تدفعه أو تجعله يميل ليتصرف كما يتصرف؟

(2) ما هي الظروف -الخارجية والداخلية- المسؤولة عن نشوء هذه العواطف (سمات الشخصية)؟”

المقصود بالظروف الخارجية حوادث المحيط، والمقصود بالظروف الداخلية هو كيف يتلقى الشخص حـ.ـوادث المحيط، ويحللها، ويتفاعل معها.

الآن دعونا نطبق مقطعي إيريك فروم على ما ذكرناه حتى الآن من سيرة حافظ الأسد .

الأسد ترك القرداحة وعنده عقدة “الزعامة”، نزل إلى اللاذقية فحدثوه عن حزب البعث، وكيف أنه “حزب انقلابي” يريد كسر البنى المجتمعية التقليدية (أي الزعما)، فانضم إليه كوسيلة لتحقيق حاجته النفسية والتي هي كسر زعامة “الزعما”.

علموه أن العمل الحزبي هو عـ.ـراك بالأيدي مع أعضاء الأحزاب الأخرى، ففهم أن العمل الحزبي “يا قـ.ـاتل، يا مقـ.ـتول، حتى تستقر لك الزعامة”. أفهموه أن العـ.ـراك بالأيدي مع القوى السياسية الأخرى التي تمثل برأيهم المجتمع التقليدي هي ثورة على المجتمع التقليدي.

وأعطوه قيمة عليا لعمل بدائي (وهو العـ.ـراك بالأيدي).. الآن ذهب الأسد إلى الكلية الحـ.ـربية، فأصبح يحمل بـ.ـارودة، برأيكم كيف سيفهم الأسد العمل الحزبي والثورة الآن، بالتأكيد صراع بالبـ.ـارودة.

اقرأ أيضاً: آل الأسد ليسوا مسلمين ولا عرب ولا سوريين.. تعرف على أصل عائلة الأسد التي تحكم سوريا منذ نصف قرن (فيديو)

الآن دعونا نعالج نقطة أخرى من وعي حافظ الأسد السياسي.. بحسب نظريات علم النفس النشوئي (Developmental Psychology)، فإن الوعي السياسي للأفراد يبدأ بالتكون في سن المراهقة (14 سنة وما فوق).

رأينا أن أحد النقاط التي نشأ فيها وعي الأسد السياسي أن العمل الحزبي عـ.ـراك بالأيدي، أما النقطة الثانية ستكون أن الانقلاب العسكري هو الوسيلة الأسرع للوصول إلى السلطة.

نشأ وعي الأسد السياسي في مرحلة كانت سوريا تمر فيها بانقلابات عسكرية إلى أن وصلنا إلى حكم الشيشكلي، وبعد كل انقلاب كان البيان رقم واحد يعلن أن الجيش استولى على السلطة ليصحح مسيرة البلد.

إذان نشأ الأسد والانقلابات والعسكر الذين يلعبون في السياسة شيء عادي في ذهنه.. ستتعمق هذه الفكرة بعد اتحاد البعث العربي بالاشتراكي العربي، فعلى الرغم من أن البعث العربي كان يقول عن نفسه أنه حزب انقلابي في دستوره، فإن الانقلاب الذي كان يدعو إليه هو الانقلاب المجتمعي.

أما الاشتراكي العربي، فكان يعتقد بأن للجيش مكان في التغيير السياسي.. وكانت الصورة التي رسخها الشيشكلي عن نفسه عند عامة الشعب، عبر “الانجازات” والاستخدام الحاذق للإعلام، هي صورة “بطل وطني” و”معبود الجماهير”.

ستصبح هذه الصورة المحرك الأساسي للأسد في كل مسيرته العسكرية والسياسية وخصوصاً بعد انقلاب 23 شباط 1966، أو ربما 8 آذار 1963.. ربما اكتشف الأسد أو لم يكتشف أن كل هذا كان وهماً!! ولكن لو عاش لهذا اليوم لأدركه تماماً.

حقاً، إذا كان لديكم أي إضافة أو اعتراض حول العرض لشخصية الأسد الذي عرضته من خلال كتابات “باتريك سيل” نفسه فلا تترددوا بقوله.. فهدفنا هو تبادل المعلومات.

الآن دعوني أعود لقضية الاستشهاد بباتريك سيل.. أعود فأكرر فإن “باتريك سيل” هو المؤلف الذي جلس مع الأسد، وبالتالي هو الوحيد الذي يستطيع أن ينقل لنا بشكل مباشر أو غير مباشر، ولكنه قريب، كيف يفكر الأسد، كل ما هو غير ذلك هو تخمينات وتحليلات نظرية.

فمثلاً ما كتبه “نيكولا فان دام” حول بنية المجتمع السوري عميق ومهم، ولكن “فان دام” لم يتطرق بشكل خاص لما كان يدور في عقل الأسد، وأغلب الكتاب الباقين لم يعيشوا في سوريا وبالتالي تحليلاتهم هي من خلال ما يقرؤون، طبعاً هي مهمة، ولكتها تبقى نظرية.

فقط لأوضح أكثر هناك اختلاف كبير في أساليب الكتابات، فمثلاً “نيكولا فان دام” كتب بأسلوب الباحث الذي يبحث عن العمق في المعلومة، ولو كانت على حساب سهولة القراءة، بينما “باتريك سيل” كتب بأسلوب الصحفي الذي يبحث عن السلاسة والتشويق في الكتابة ولو على حساب العمق.. وهأنذا أستفيد مما كتبه شخص قابل الأسد لأعطيه عمقاً لم يكن أصلاً فيه.

حقيقة، لا أعرف سر هذه الحساسية من كتاب “باتريك سيل” الذي عنونه الكاتب بـ “الأسد والصراع على الشرق الأوسط”!! الأستاذ فواز العظم وأنا -وأعتقد كلانا يقرأ الإنكليزية بإتقان ويعرف المجتمعات الناطقة الإنكليزية بشكل جيد- قرأنا الكتاب بالإنكليزية ولم نجد ما هو فعلاً مثير للـ.ـريبة فيه.

ما عدا بعض المبالغات من هنا وهناك التي لا تؤثر على جوهر الكتاب، والتي اعتاد أي قارئ غربي أن يراها في كتابات أي صحفي يكتب عن أي شخص سياسي، ليجعل كتابته مشوقة للقارئ الغربي.. فهل الذين يتحسسون من “باتريك سيل” قرؤوا كتابه فعلاً؟!.

اقرأ أيضاً: “تحضيراً لمرحلة ما بعد الأسد”.. اجتماع بين مسؤولين أتراك ورياض حجاب في أنقرة.. هذه تفاصيله..!

إذن هل هي الحساسية من اسم الأسد (وباتريك سيل عنون كتابه الأسد والصراع على الشرق الأوسط)؟ إذا كان هذا هو السبب فهو ليس إلا تفكير عاطفي.. والتفكير العاطفي يحدث عندما تسيطر العاطفة على التفكير فتشله.

هل إذاً لأنه لم يهـ.ـجو الأسد على سياسته الداخلية؟ ولكن لم يكن هدف سيل الكتابة عن سياسة الأسد الداخلية، ولا أظن أحداً في الغرب كان مهتماً بذلك في ذلك الوقت، وسيل كتب للقارئ الغربي.

سيل كتب كتابه ليصف كيف وصل الأسد ليكون لاعباً إقليمياً لذلك عنون كتابه (الأسد والصراع على الشرق الأوسط)، وخصوصاً بعد أن تصالح الأسد مع الغرب، اعترف له الغرب بتسيير شؤون  لبنان كلياً.

إن شئنا أم أبينا فإن الأسد كان قد أصبح لاعباً إقليمياً، وقد أعطي التصريح الكامل للتصرف في الملف اللبناني، وما وصل لبنان إليه الآن هو تماماً ما وضعه الأسد له من مخطط، أي أن الأسد مازال يحكم لبنان بعد 20 سنة على مـ.ـوته.

أي مناقشة لكتاب “باتريك سيل” لا تنطلق من هذا المنطلق هي هباء أو بالأحرى لا تمس جوهر الكتاب.. باتريك سيل أراد أن يحقق خبـ.ـطة صحفية، وبالفعل هو فعل لأنه لاحقاً سيكون الأسد أحد رعاة مؤتمر الطائف، ومن المشاركين في حـ.ـرب الخليج الأولى، ومن المشاركين في مؤتمر مدريد، وسيل هو الوحيد الذي قابله شخصياً.

هل لأن سيل شكر الأسد في مقدمة كتابه وعدد من المحيطين به.. إنها أخلاقيات المهنة أن تشكر من أعطوك الوقت والجهد لتنجز كتابك، ولكن يبدو أن البعض لا يفهم أخلاقيات المهنة!!!.

فعلاً، لا أريد أن أتعامل مع موضوع الحساسية من كتاب “باتريك سيل” أكثر من هذا.. النصوص موجودة أمامكم، وأنا أتحمل مسؤوليتها كاملة.. الذي يريد نقدها أو تصحيحها، يا أهلاً وسهلاً به، فكل هذا للبناء، ومن يريد التشـ.ـويش عليها سيتم التعامل معه بحزم ، لأن التشـ.ـويش تخـ.ـريب!!!

واختتم الدكتور “هيثم الخوري” دراسته بالقول: “تأكدوا أنني أكتب قناعاتي وأدافع عنها، ولا أتعامل على طريقة ما يطلبه الجمهور!!!”.

تنويه أخير: الصورة للأسد بعد أن قام بانقلابه المسمى الحركة التصحيحية، وهو فرحاً مزهواً رافعاً علامات النصر بأنه أطاح بكل الزعماء السياسيين والعسكريين، وستمتد يده إلى كل من يدعي زعامة فيما بعد إن كانت نقابية أو ثقافية أو فكرية أو عشائرية أو دينية ليمحوها جميعاً.

وهذا ما عرضه سيل في كتابه، وإذ ما رأى أحد منكم أن هذا مديح سأحيله إلى ما نقله إريك فروم عن الأسطورة اليونانية: “بتقدم الأجيال فإنها تنمو للأسوأ.. زمن سيأتي ويكونون قد أصبحوا شديدي الفسـ.ـاد يقدسون القوة.. القوة لهم ستصبح لهم مبجلة وسينتهي الخير من الوجود”.

The post “ترك القرداحة وعنده عقدة الزعامة ومازال يحكم لبنان من قبره”.. دراسة تحليلية لشخصية حافظ الأسد..! appeared first on طيف بوست.

طيف بوست – فريق التحرير

أعاد ناشطون سوريون من جديد تداول المعلومات التي تحدثت عن أصل عائلة الأسد التي تربعت على عرش الحكم في سوريا منذ عام 1970 وحتى يومنا هذا.

ومازالت حتى اللحظة أصول العائلة تثير الجدل والآراء المتباينة، لكن جميع المصادر تلتقي عند نقطة هامة، ألا وهي أن أصل عائلة الأسد غير سوري.

فالبعض يؤكد أن أصل العائلة من مدينة “أصفهان” الإيرانية، وثم اتجهت إلى “كيليكية” في تركيا، ثم انتهى بها المطاف في بلدة “القرداحة” التابعة لمحافظة اللاذقية على الساحل السوري، وذلك بعد أن جاء إليها “سليمان” جد حافظ الأسد.

لكن مصادر أخرى أشارت إلى أن “سليمان” جد حافظ الأسد، كان يدعى “سليمان البهرزي” نسبةً إلى مدينة “بهرز” التابعة لمنطقة “ديالى” التي تقع في شرق العراق.

وتداول الناشطون مقطعاً مصوراً للمؤرخ العراقي المعروف “عز الدين مصطفى رسول”، حيث قال في مقابلة قديمة مع قناة “رادوا” العراقية الكردية: “سألت جميل الأسد شقيق حافظ الأسد وعم رأس النظام الحالي بشار الأسد.. هل أنتم من سنجار..؟”

فرد عليه جميل وابنه بنفي هذه المعلومة جملةً وتفصيلاً، وقال “رسول”: أخبرني جميل الأسد أن أصل عائلة الأسد التي تحكم سوريا منذ نصف قرن ينحدر من أصول كردية”.

وأكد المؤرخ العراقي خلال المقابلة التلفزيونية أن جميل الأسد قال له: “أن عائلة الأسد كاكائية الدين، وتنحدر أصولها من قضاء خـ.ـانـقين الذي يقع على الحدود الإيرانية العراقية”.

وأضاف “رسول”: جميل الأسد أكد لي أن عائلة الأسد قدمت إلى سوريا، وأنها كانت تحمل لقباً آخر، وصار لقبهم آل الأسد فيما بعد، حيث يقول معظم المؤرخون أن لقبهم الأصلي هو آل “الوحـ.ـش”.

وتحدث “رسول” أن الديانة الكاكائية، هي ديانة تنتشر في إيران وحدودها مع العراق، وكشف أن لدى الكاكائيين كتاب مقدس يحمل اسم “سارانجام”.

وأوضح أن الذين يعتنقون هذه الديانة لا يعطون كتابهم المقدس أو يبوحون بمضمونه لغير الكاكائيين، مشيراً أنهم يفعلون ذلك حتى لا يتم اكتشاف أن هذا الدين ليس له صلة بالإسلام، على حد تعبيره.

واستطرد “رسول” قائلاً: “دين الكاكائية، هو دين خاص بالأكراد، وقد سبق الإيزيدية، مشيراً إلى أن حافظ الأسد كان متضامناً ومتعاطفاً مع التنظيمات الكردية، موضحاً أن الاتحاد الديمقراطي الكردي تم تأسيسه في العاصمة السورية بتوصية من حافظ الأسد.

وكشف المؤرخ العراقي خلال التسجيل المصور القديم الذي أعاد ناشطون سوريون تداوله على نطاق واسع خلال الأيام القليلة الماضية، أن لقاءه مع جميل الأسد جرى عام 1993 أثناء زيارة خاصة قام به “رسول” إلى منزل “جميل الأسد” في محافظة اللاذقية على الساحل السوري.

اقرأ أيضاً: معلقاً على قانون قيصر.. وليد المعلم: مايك بومبيو وجيمس جيفري جوقة من الكذابين..!

وأكد “رسول” أن اللقاء الذي جمعه بجميل الأسد جرى بحضور صديقه “جلال الطالباني” الذي كان يشغل في تلك الفترة رئاسة الاتحاد الوطني الكردي في العراق، مشيراً إلى أن أحد أبناء جميل الأسد كان يحضر اللقاء وشارك في الحديث حول أصل عائلة الأسد الحقيقي.

تجنب الحديث عن أصل عائلة الأسد

وفي سياق متصل، كانت العديد من وسائل الإعلام السورية قد تحدثت في وقت سابق عن تجنب النظام السوري الحديث عن أصل عائلة الأسد، حيث نشر الباحث السوري في العلوم السياسية “محمد شهاب الدين” بحثاً مطولاً  تحدث فيه عن الغموض الذي يلف أصل العائلة، إلى جانب تضـ.ـارب المعلومات المثير للشكوك، على حد تعببره.

واستنتج “شهاب الدين” بعد التدقيق والبحث أن عائلة الأسد لا تعود أصولها إلى أي منطقة سورية، كذلك أكد أنها أصولها لا تنتمي إلى مناطق الطائفة العلوية في سوريا.

وأشار إلى أن الأمر الذي يدعم كلامه أيضاً، هو تجنب النظام السوري بشكل دائم الخوض في الحديث حول أصل عائلة الأسد من قبل أي جهة أو طرف في سوريا منذ أن تربعت على عرش السلطة في سوريا عام 1970 وحتى الآن.

وأوضح الباحث السوري، أن مهمة البحث في أصل عائلة الأسد قد ترك للباحثين الغربيين، أمثال “باترك سيل” و”فان دام” و”دانيال لوغاك”، وغيرهم من الذين تحدثوا عن صعود آل الأسد وتربعهم على رأس السلطة في سوريا عبر لعبة صراع سياسي وعسكري وطائفي قادها “حافظ الأسد”.

اقرأ أيضاً: أمريكا: بشار الأسد ينفذ المهمة بدقة ويقود الاقتصاد السوري نحو الهاوية.. ولا بديل عن حل سياسي في سوريا

وأكد “شهاب الدين” أن ما يهم الشعب السوري، هو ليس معرفة أصول عائلة الأسد الحقيقة بهدف التغني بأصولها أو لعـ.ـنها، بقدر ما يهم السوريين أن يتوصلوا إلى حقيقة مفادها: أن هذه العائلة التي حكمت سوريا طيلة العقود الماضية باسم الطائفة العلوية، هي في حقيقة الأمر لا تمت لها بأي صلة على الإطلاق، ولا تمت للشعب السوري بشكل عام.

وأضاف: “مع الأسف، شريحة كبيرة من أبناء الطائفة العلوية لا يدركون هذه الحقيقة، بالرغم من أن المعلومات بدأت تتكشف شيئاً فشيئاً مع انطلاق الثورة السورية عام 2011.

واعتبر الباحث السوري أن اصطفاف قسم كبير من أبناء الطائفة العلوية خلف عائلة الأسد المجهولة الأصل والنسب، قد أدى بطبيعة الحال إلى التصاق صفة القـ.ـتلة بهذه الطائفة، مشيراً أن عائلة الأسد قد سعت مراراً وتكراراً إلى هذا الأمر من أجل أن تضمن ولائهم ودعمهم الكامل.

مقطع الفيديو القديم الذي أعاد ناشطون سوريون تداوله مجدداً حول حديث المؤرخ العراقي “عز الدين مصطفى رسول” عن أصل عائلة الأسد وفصلها نقلاً عن جميل الأسد شقيق “حافظ الأسد”.

The post آل الأسد ليسوا مسلمين ولا عرب ولا سوريين.. تعرف على أصل عائلة الأسد التي تحكم سوريا منذ نصف قرن (فيديو) appeared first on طيف بوست.

واعتبر الكاتب أن تلك العملية ما كانت لتحدث لولا إستهـ.ـتار الأجهزة الأمنية وعدم اتخاذها الاجراءات اللازمة، مشيراً إلى أن ذلك يعد خللاً واضحاً في عمل جهاز “الموساد”.

وأكد أنه حصل على معطيات جديدة من خلال السلسلة الوثائقية التي يبثها التلفزيون الإسرائيلي المعنونة “رجلنا الذي في دمشق”، ويسعى لتقديم إجابات أكثر دقة حول حقيقة ما حصل بالضبط مع كوهين.

وأضاف الكاتب “أمير غيرا” في مقاله على هيئة البث الإذاعي والتلفزيوني الإسرائيلية، أن تبادل الاتهـ.ـامات الإسرائيلية حول “كوهين” يتمحور بين فرضيتين.

الفرضية الأولى تطرح تساؤلاً حول ما إذا كان كوهين قد تساهل في حذره، كما يدعي “الموساد”، والفرضية الثانية تقول أن الجهاز ذاته تهاون في تأمين جانب الاتصالات مع عمـ.ـيله المقيم في سوريا.

وأوضح أن “هذه السلسلة الوثائقية تكشف معلومات جديدة عن هذه القضية الحساسة التي ما زالت تشغل دوائر الأمن الإسرائيلي بعد مرور عقود طويلة عليها.

وذلك على الرغم من أن عائلة العـ.ـميل “كوهين” تتهـ.ـم الدولة الإسرائيلية بأجهزتها المختلفة السياسية والأمنية بتجاهل مسؤولياتها تجاه تجنيده، وكشفه لاحقاً.

كما اتهمـ.ـت عائلة “كوهين” الدولة الإسرائيلية بالتسبب بإعـ.ـدامه، حيث يتمسكون بروايتهم التي تتلخص في أن ابنهم الذي يعتبرونه بطلاً قومياً تعرض للخـ.ـذلان والتخلي عنه من الدولة.

اقرأ أيضاً: “الجولاني” يظهر لأول مرة بعد المظاهرات التي هتفت ضده في إدلب

وأشار الكاتب إلى أن رئيس جهاز “الموساد” حينها “إيلي عاميت” أوضح في تسجيلات وردت على لسانه عقب القبض على كوهين، أن الجهاز لم يرتكب أخطاء في التعامل معه من خلال التواصل، لقد تم إلقاء القبض عليه لأنه تهاون في إجراءاته الأمنية، وشعر بثقة زائدة في تحركاته واتصالاته، هنا وقع خطؤه الذي لم يستطع استدراكه.

في حين تنتقد ابنة كوهين “صوفي بن دور” التي كانت ابنة خمس سنوات حين تم إعـ.ـدام أبيها، رواية الموساد، لأنها تكتفي باتهـ.ـام كوهين بوقوع الخطأ، مع العلم أن جهاز الموساد والدولة بأسرها كانت تريد استخدامه، والاستفادة منه حتى النهاية، لو لم يتم كشفه.

في المقابل قال “نتان سولومون”، الدليل الأمني الذي درب كوهين في الموساد، إنه “كان صعباً على الجهاز تجنيد كوهين في البداية، لأنه لم يكن مستعداً بما فيه الكفاية”.

وأضاف أنه وبعد أن أجروا له تدريباً ميدانياً، وكان هناك تقدير موقف يفيد بأن الجهاز قد يستغني عن مهامه في بعض الأوقات بسبب تعرضه لضغوط متزايدة.

أما “نادية كوهين” زوجة إيلي قالت، إن “اللقاء الأخير الذي جمعها به في إسرائيل قبل إلقاء القبض عليه أبلغها بحقيقة المصير الذي ينتظره، لقد مـ.ـات إيلي قبل شهر ونصف من خروجه من البيت في إسرائيل، وعلم جيدا أنه لن يعود”.

اقرأ أيضاً: أول رد سوري رسمي على فيديو “رامي مخلوف”

وأضافت أنه لهذا السبب ودع عائلته الوداع الأخير، مشيرة إلى أن الدولة الإسرائيلية قتـ.ـلتها مرات ومرات، وأن أبنائها الصغار دفعوا الثمن.

وختمت زوجة “إيلي كوهين” حديثها بالقول: “هذه المعـ.ـاناة ترافقنا لحظة بلحظة، وساعة بساعة، لقد ألقوا بنا على حافة الشارع دون رحمة”، في إشارة إلى تجاهل الدولة الإسرائيلية لها ولعائلتها بعد إلقاء القبض على زوجها في سوريا.

The post كاتب إسرائيلي يكشف معلومات أمنية جديدة حول عملية إلقاء القـبـض على “كوهين” في سوريا appeared first on طيف بوست.

فهو ينتمي إلى أسرة عادية، ونسبه ليس من سلالة الوجهاء وأصحاب الثروة، بل ترعرع في بيئة فـ.ـقيرة، ويقال أن مالك بن الريب كان شاباً وسيماً قوي البنية، فضلاً عن شجاعته وإقدامه، وإتقانه فنون القـ.ـتال.

مالك بن الريب شاعر من شعراء الإسلام بزغ نجمه في أوائل العصر الأموي، حيث كانت الدولة الإسلامية في تلك الآونة تتوسع بفضل فتوحاتها التي عايشها “مالك”.

ويذكر الكثير من المؤرخين أنه كان من الممكن أن يكون قائداً عظيماً في ذلك الزمان لولا توجهه إلى اللصـ.ـوصية وقطع الطرقات، وذلك لما عرف عنه من شجاعة وإقدام.

نشأته وعمله في قطع الطرقات

مالك بن الريب بن حوط بن قرط بن حسل بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن عمرو بن تميم، وكان يكنى بأبي عقبة، وهو من الشعراء العرب الذين عاشوا في بدايات العصر الأموي، وافـ.ـته المـ.ـنية عام 60 للهجرة (680 للميلاد).

عندما كان في بداية شبابه وجد “مالك بن الريب” نفسه أمام واقع مرير، إذا كانت عائلته فقـ.ـيرة ولديه طفلة صغيرة، وأم كبيرة في العمر، ولم يكن يستطيع أن يؤمن لهم قوت يومهم، فلم يجد “مالك” وسيلة لتحسين وضعه سوى العمل قاطعاً للطريق يسـ.ـرق أموال الناس عنـ.ـوةً.

ولتحقيق ما يصبو إليه، قام مالك بن الريب بتشكيل عصـ.ـابة تزعمها بنفسه، ويقول المؤرخون أن عدد أفراد العـ.ـصابة خمسة، وفي روايات أخرى أقل من ذلك.

لكن جميع المؤرخين قد أجمعوا أن كافة أفراد العـ.ـصابة كانوا من الرجال الأشداء والأقوياء، وقد ذاع صيتهم في تلك الآونة بسبب تروعـ.ـيهم للناس.

ووصلت أخبارهم إلى ولاة أمر المسلمين الذين أمروا باستئـ.ـصال العـ.ـصابة، لكن جميع مساعيهم باءت بالفشـ.ـل، وبقيت العـ.ـصابة تمارس نشطاتها دون الالتفاف إلى تلك الدعوات. 

وكان من بين أفراد العـ.ـصابة شخص يدعى “شظاظ الضبي”، وهو من أكثرهم شهرة وصيتاً، حيث كان يضـ.ـرب به المثال قديماً: (ألـ.ـص من شظاظ)، وتذكر كتب التاريخ أن جميع الأفراد كانت أشكالهم غير محببة باستثناء “ملك بن الريب” الذي كان جميل الوجه وحسن المظهر وفارساً شجاعاً من أقوى الرجال في زمانه.  

توبة “مالك بن الريب”

من أبرز المحطات في حياة الشاعر مالك بن الريب هو لقائه مع سعيد بن عثمان بن عفان الذي كان له دور بارز في توبة “مالك”، وتحوله من طريق اللصـ.ـوصية إلى السير على طريق الجهاد والفتوحات.

وقد تم اللقاء بين سعيد بن عثمان ومالك بن الريب أثناء توجه سعيد من المدينة إلى البصرة قاصداً الذهاب إلى خراسان التي عيّنه معاوية بن أبي سفيان والياً عليها.

وتوثق كتب التاريخ الحديث الذي جرى بينهما عند لقائهم خلال عام 56 للهجرة، إذ استدعاه سعيد بن عثمان وسأله عن الأسباب التي دعته للعمل في قطع الطريق وتـ.ـرويـ.ـع الناس وسـ.ـرقة أموالهم، والقيام بأعمال تخالف مبادئ الإسلام وتغـ.ـضب الله عز وجل.

فأجابه مالك بن الريب حينها.. إذا لم أقطع الطرقات، فماذا سأعمل؟.. فرد عليه سعيد بقوله: رجل مثلك حسن المظهر وبهي الطلعة، ولا يختلف اثنان على فروسيته.. كيف تصبر على نفسك وقد تحولت من فارس إلى لـ.ـص يسـ.ـرق أموال الناس ويروعـ.ـهم؟.

هنا قال “مالك” لم أختر هذا الطريق إلا لعجـ.ـزي عن تأمين لقمة العيش لعائلتي الكبيرة، وقد سمعت عن أحد الصحابة قوله: “أعجب من رجل لا يملك قوت يومه.. وكيف لا يخرج على الناس شـ.ـاهراً سيـ.ـفه؟”.

في ذلك الحين قال له سعيد بن عثمان، إن الوقت قد حان للعودة إلى الطريق الصحيح، وبإمكانك يا مالك أن تكون فارساً من فرسان الفتوحات.. فقال مالك: كيف يكون ذلك وأنا لـ.ـص أقطع الطرقات.

فرد عليه سعيد قائلاً: التوبة طريقك للعودة جادة الصواب، وإن الله غفور رحيم يقبل توبة التائبين.. عندها أعلن مالك بن الريب توبته وأبدى استعداده للانضمام إلى صفوف الفرسان ومشاركاتهم في الفتوحات برفقة القائد سعيد بن عثمان.

مشاركته في الفتوحات وقصيدته الشهيرة التي رثـ.ـى نفسه فيها

نجح سعيد بن عثمان بتحويل مالك بن الريب من الضـ.ـلال إلى الهدى، وغيّر مسار حياته من اللـ.ـهو والعبـ.ـث إلى الهداية الواعية، ليصبح “مالك” بعد ذلك فارساً يتمثل بخلق الفروسية، حيث شارك في فتح سمرقند، بالإضافة إلى العديد من المناطق المحيطة بها.

وبعد هدوء الأوضاع في تلك المنطقة، وتمكن المسلمين من تثبيت أقدامهم هناك، عاد القائد سعيد إلى المدينة التي كان والياً عليها، واصطحب معه “مالك بن الريب”، وأثناء عودتهم وتحديداً في وادي الغضى، يقول أغلب المؤرخون أن “مالك” تعرض للـ.ـدغـزـة أفـ.ـعى سـ.ـامة تعـ.ـب على إثرها كثيراً وبدأ يشعر بدنو المـ.ـوت منه.

فيما هناك روايات أخرى تذكر أن مـ.ـرضاً غريباً قد أصـ.ـابه، وجعله يدرك أنه مقدم على المـ.ـوت، لكن مختلف الروايات قد أجمعت على أن القصيدة التي رثـ.ـى فيها نفسه في تلك اللحظات، كانت من بين القصائد الفريدة التي اعتبرها البعض من أرقى قصائد الرثـ.ـاء عبر التاريخ.

في ذلك الوقت وحين أدرك سعيد أن “مالك” مـ.ـيت لا محالة، قرر أن يترك معه رجلين حتى يخدماه أثناء مـ.ـرضه واحتضــ.ـاره، هذان الرجلان هما من قاما بتدوين القصيدة الفريدة التي خلدها التاريخ.

ويحكى أنه وأثناء إلقاء مالك بن الريب”للقصيدة على مسمع الرجلين، قالا له في محاولة منهم لمـ.ـواسـ.ـاته، ما الذي يجعلك حـ.ـزيناً يا مالك.

فأجابهما: أشد ما يجعلني حـ.ـزيناً هو تذكري لابنتي التي كانت لا تريديني أن أذهب بعيداً عنها حتى لا يطول غيابي أو أمـ.ـوت ولا تراني.. وها أنا ذا أغيب عنها إلى الأبد، وها هو المـ.ـوت يحول بيني وبين رؤيتها.

فقال له الرجل الذي كان يدوّن القصيدة، ربما تراها يا مالك.. مازلت على قيد الحياة، عليك عدم اليـ.ـأس من رحمة ربك.. فرد عليه مالك حينها بقوله: “أنا أشعر بدبيب المـ.ـوت يدنو مني.. والمـ.ـوت ربما هو الرحمة بالنسبة لي”.

أدرك الرجلان أن مالك سيمـ.ـوت عما قريب، وكان من بين الأمور التي تعجبا منها هو حرص “مالك” على نظم أبيات الشعر وهو يحتضـ.ـر، حيث قام بنظم قصيدة رثـ.ـى نفسه فيها، إذ كانت هذه القصيدة سبباً بشهرته كشاعر.

حتى أن من يريد البحث عنه وعن أشعاره، قد يبدو له للوهلة الأولى أنها القصيدة الوحيدة للشاعر مالك بن الريب، وفي ما يلي أترككم مع بعض أبيات قصيدته الفريدة التي تحمل في طياتها كثيراً من الإبداع والرقي:

مطلع القصيدة:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة.. بوادي الغضى أزجي القلاص النّواجيا
فليت الغضى لم يقطع الركب عرضه.. وليت الغضى ماشى الركاب لياليا

إلى قوله:
تقول ابنتي لما رأت طولَ رحلتي.. سِفارك هذا تاركي لا أبا ليا
تذكرتُ من يبـ.ـكي عليّ فلم أجد.. سوى السـ.ـيف والرمح الرُّدَيْنِي بـ.ـاكيا

وأشقر محبوكا يَجُرُّ عنانه.. إلى الماء لم يترك له الدهرُ ساقيا
ولكن بأكناف السُّمَيْنَةِ نِسْوَةٌ.. عَزِيزٌ عليهن العشيةَ ما بيا

صَـ.ـريعٌ على أيدي الرجال بِقفرةٍ.. يُسوُّونَ لَحدِي حيث حُمَّ قضائيا
ولما ترَاءَت عند مرْوٍ منيـ.ـتي.. وخَلَّ بها جسمي وحانت وفـ.ـاتيا

أقول لأصحابي ارفعوني فإنه.. يقر بعيني إن سهيْلٌ بدا ليا
خُذاني فَجرَّانِي بثوبي إليكما.. فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا

وكنت عطَّافا إذا الخيل أدبرت.. سريعا لدى الهيجا إلى من دعانيا

ويختم القصيدة قائلاً:
وبالرمل منا نسوة لو شهدنني.. بـ.ـكين وفدّين الطبيب المداويا
وما كان عهد الرمل عندي وأهله.. ذميما ولا ودّعت بالرمل قاليا

فمنهن أمي وابنتاي وخالتي.. وبـ.ـاكيةٌ أخرى تهيج البـ.ـواكيا

The post كان قاطعاً للطريق فهداه حفيد عثمان بن عفان.. الشاعر “مالك بن الريب” الذي أحس بدبيب المـ.ـوت فرثى نفسه بقصيدة خلدها التاريخ appeared first on طيف بوست.